Ketikabersaing dengan orang Protestan, para misionaris Katolik mendidik secara luas dan sering memiliki sekolah-sekolah terbaik. Namun, sebelum Vatikan II pada tahun 1965 atau di tempat yang terisolasi dari kompetitornya, orang Protestan, mereka sangat berinvestasi pada sekolah-sekolah untuk pastor dan elit. yang perlu dipahami dalam diskusi ini adalah bahwa hanya ada satu ras ras manusia. Orang Kaukasia, Afrika, Asia, Indian, Arab, Yahudi, semuanya itu bukanlah ras-ras yang berbeda. Semua ini adalah etnis-etnis yang berbeda dalam ras manusia. Semua umat manusia memiliki ciri-ciri fisik yang sama tentunya dengan variasi-variasi kecil. Yang terpenting , semua manusia diciptakan menurut gambar dan rupa Allah Kejadian 126-27. Allah mengasihi dunia ini Yohanes 316. Yesus meletakkan nyawanya bagi setiap orang di seluruh dunia 1 Yohanes 22. “Seluruh dunia” itu jelas berarti semua etnis. Allah tidak pilih kasih atau pandang bulu Ulangan 1017; Kisah Rasul 1034; Roma 211; Efesus 69, kita pun tidak boleh demikian. Yakobus 24 menggambarkan orang yang melakukan diskriminasi sebagai “hakim dengan pikiran yang jahat.” Sebaliknya, kita harus “mengasihi sesama kita seperti diri sendiri” Yakobus 28. Dalam Perjanjian Lama, Allah membagi umat manusia dalam dua kelompok “ras” orang Yahudi dan orang Kafir. Maksud Allah saat itu supaya orang-orang Yahudi menjadi imamat rajani yang melayani bangsa-bangsa kafir. Sebaliknya, yang sering, orang-orang Yahudi malah membanggakan status mereka dan menghina orang-orang kafir. Yesus Kristus mengakhiri hal ini dengan merobohkan tembok pemisah, yaitu perseteruan Efesus 214. Segala bentuk rasisme, prasangka, dan diskriminasi itu bertentangan dengan karya salib Kristus. Yesus memerintahkan kita untuk mengasihi satu dengan yang lain, sebagaimana Dia mengasihi kita Yohanes 1334. Kalau Allah tidak memandang bulu dan mengasihi manusia tanpa pandang bulu, artinya kita perlu mengasihi orang-orang lain dengan standar setinggi seperti itu juga. Pada bagian akhir Matius pasal 25, Yesus mengajarkan bahwa apa yang diperbuat terhadap yang terkecil dari saudara-saudaranya, kita melakukan itu untuk Dia. Jika kita menghina dan meremehkan seseorang, kita memperlakukan seseorang yang diciptakan dalam gambar Allah dengan cara yang tidak benar; kita melukai seseorang yang dikasihi Allah dan baginya Yesus bersedia mati. Rasisme, dalam berbagai bentuk dan tingkatan, merupakan bencana yang melanda umat manusia selama ribuan tahun. Saudara dan saudari dari semua etnis hal ini tidak seharusnya demikian. Kepada korban rasisme, prasangka dan diskriminasi – Saudara perlu mengampuni. Efesus 432 berkata, “Tetapi hendaklah kamu ramah seorang terhadap yang lain, penuh kasih mesra dan saling mengampuni, sebagaimana Allah di dalam Kristus telah mengampuni kamu.” Mereka yang bersikap rasis memang tidak layak mendapatkan pengampunan, namun kita juga lebih tidak layak menerima pengampunan Allah. Kepada pelaku-pelaku rasisme, prasangka dan diskriminasi – Saudara perlu bertobat dan “serahkanlah dirimu kepada Allah sebagai orang-orang, yang dahulu mati, tetapi yang sekarang hidup. Dan serahkanlah anggota-anggota tubuhmu kepada Allah untuk menjadi senjata-senjata kebenaran.” Roma 613. Kiranya Galatia 328 dapat segera terwujud, “Dalam hal ini tidak ada orang Yahudi atau orang Yunani, tidak ada hamba atau orang merdeka, tidak ada laki-laki atau perempuan, karena kamu semua adalah satu di dalam Kristus Yesus.” gotquestions
1Asy-Syu’ara' ayat 183 2 Sabar 3 Dzulkarnain 4 niat 5 Ali imran 159 6 YUSUF 7 Yunus ayat 107 8 ali imran 9 al maidah AYAT 8 10 Jalan 11 membaca 12 Islam 13 Pedoman 14 belajar 15 ismail 16 surat al anfal 27-28 17 Hadist+tentang+ibadah 18 ibrahim 7 19 al baqrah ayat 275 20 Anak 21 pendidikan 22 surat+asy+syam+ayat+9 23 musuh 24 Surat 33 ayat
Lori Official Writer Di Amerika, sentimen antara kulit putih dan hitam sempat menjadi masalah yang cukup serius. Bertahun-tahun lamanya masyarakat keturunan kulit hitam harus berjuang mendapatkan hak kesetaraan mereka seperti kulit putih. Setelah mengorbankan ribuan nyawa, perjuangan itu pada akhirnya menghasilkan buah yang manis. Bertahun-tahun setelahnya, sikap rasis terhadap kulit hitam bahkan dilindungi oleh undang-undang. Meski begitu, sentimen ini rupanya masih terus muncul. Bahkan sampai hari ini, Amerika Serikat ditodong dengan serangkaian serangan kriminalitas bermotif sentimen ras serta agama. Namun jika jauh ditelusuri dari kisah Alkitab, rupanya hal ini sudah terjadi sejak beraba-abad silam. Di Perjanjian Lama, misalnya, dituliskan bahwa rasisme setara dengan perbudakan. Menurut pengertiannya, rasisme adalah sistem kepercayaan atau doktrin yang menganggap bahwa ras tertentu lebih superior dan memiliki hak untuk mengatur ras lain yang dianggap lebih rendah. Rasisme pun menjadi faktor pendorong diskriminasi sosial, segregasi dan kekerasan rasial, termasuk genosida. Di dalam Alkitab tindakan ini bisa dibaca dalam Keluaran 21 20-21. “Apabila seseorang memukul budaknya laki-laki atau perempuan dengan tongkat, sehingga mati karena pukulan itu, pastilah budak itu dibalaskan. Hanya jika budak itu masih hidup sehari dua, maka janganlah dituntut belanya, sebab budak itu adalah miliknya sendiri.” Jadi gak mengherankan kalau di negara-negara Timur Tengah saat ini tindakan perbudakan dianggap lazim. Karena Alkitab sendiri menuliskan tentang apa yang dialami oleh seorang budak. Di Israel, budak dianggap sebagai barang yang bia dibeli dan dijual Keluaran 21 32. Orang Ibrani harus menjadi seorang budak tidak lebih dari enam tahun Ulangan 15 12. Saat tahun Yobel tiba, maka para budak akan bersukacita karena tahun yang muncul setiap empat puluh sembilan tahun itu adalah momen dimana mereka bisa bebas dari perbudakan di Israel Imamat 25 50. Baca juga Hati-hati Pakai Sosial Media, Yuk Berkaca Dari Kasus Rasisme Natalius Pigai Ini Di jaman itu, seorang budak melakukan pekerjaan kasar meskipun mereka adalah seorang dokter, perawat, orang-orang berpendidikan dan bahkan juru kelola keuangan. Uniknya, ada banyak orang di masa itu yang menjual diri mereka sebagai budak untuk mengubah kehidupan mereka. Tapi gak bisa dipungkiri ada banyak budak yang dilecehkan secara fisik, seksual dan sosial. Di Perjanjian Baru Perbudakan Dihapuskan Kisah manusia dimulai dari Kejadian 1, dimana Allah menciptakan manusia menurut gambar dan rupaNya. Setiap orang diciptakan secara sengaja oleh Tuhan karena itulah dia dianggap berharga. Dasar inilah yang harusnya membuat kita sadar bahwa perbudakan atau rasisme dalam bentuk apapun harus ditolak. Ada lima alasan kenapa rasisme dianggap tidak pantas oleh Alkitab Perjanjian Baru. Pertama, kita semua diciptakan sama oleh Tuhan. Kisah manusia dimulai dari Kejadian 1 dimana Tuhan menciptakan manusia menurut gambarNya Kejadian 1 27. Setiap orang dirancang Tuhan sesuai dengan tujuannya. Karena itu gak ada hak seseorang untuk menganggap dirinya lebih tinggi dari orang lain bahkan yang berbeda ras sekalipun. Kedua, kita semua adalah keturunan dari orangtua yang sama. Setiap orang adalah keturunan Adam dan Hawa Kejadian 1 28. Sama seperti disampaikan oleh Tuhan sendiri bahwa Dia menjadikan setiap orang dari berbagai bangsa untuk hidup bersama di bumi Kisah Para Rasul 17 26. Karena air bah, semua umat manusia bisa mencari tahu asal usul nenek moyangnya Kejadian 9 1. Ketiga, setiap orang sama berharganya di mata Tuhan. Paulus menyampaikan dengan berani bahwa Tidak ada orang Yahudi atau orang Yunani. Tidak ada hamba dan orang merdeka. Tidak ada laki-laki dan perempuan, karena semua adalah satu di dalam Kristus Galatia 3 28. Paulus menyampaikan hal ini karena saat itu orang Yahudi mengalami rasisme dari orang Yunani. Di cerita selanjutnya, bangsa-bangsa lain menganiaya orang Yahudi di hampir sepanjang sejarah mereka. Orang Yahudi diperbudak oleh orang Mesir, diserang oleh orang Kanaan dan suku-suku lain di sekitarnya, dihancurkan oleh bangsa Asyur, diperbudak oleh Babel dan diduduki oleh Persia, Yunani dan Roma. Ucapan Paulus ini menjadi pernyataan revolusioner yang mengubah cara pandang bangsa-bangsa di jaman Perjanjian Baru. Ayat ini menegaskan bahwa orang-orang yang melakukan tindakan rasis tidak pantas dan berdosa. Tuhan menciptakan kita untuk saling mengasihi. “dalam hal ini tiada lagi orang Yunani atau orang Yahudi, orang bersunat atau orang tak bersunat, orang Barbar atau orang Skit, budak atau orang merdeka, tetapi Kristus adalah semua dan di dalam segala sesuatu.” Kolose 3 11 Baca juga Begini Cara Jokowi Redam Kasus Rasis Warga Papua, Semoga Indonesia Tetap Aman Ya! Keempat, setiap orang berhak menerima keselamatan di dalam Kristus. Allah mengasihi semua orang berdosa karena itulah Dia mau memberikan hak untuk memperoleh keselamatan di dalam Kristus. Seperti yang disampaikan Paulus, Tuhan berhasrat untuk menyelamatkan semua orang dalam kebenaran 1 Timotius 2 4. Yesus adalah jalan perdamaian yang disediakan Allah atas dosa-dosa kita dan bukan hanya untuk dosa kita, tapi juga untuk dosa seluruh dunia 1 Yohanes 2 2. Petrus memberitahukan semua orang percaya Yahudi bahwa Allah sendiri tidak membedakan antara orang Yahudi dan yang bukan Yahudi. Karena di dalam Kristus, tak ada perbedaan yang bisa menghalangi seseorang memperoleh kasihNya. Kelima, semua orang berharga di surga. Yohanes diberikan visi untuk menyaksikan kondisi di dalam surga. Dia mendapatkan penglihatan bahwa ada begitu banyak orang dari berbagai bangsa tinggal di sana. Dan bersama-sama berdiri menghadap tahta anak domba, berpakaian jubah putih dan memegang ranting palem di tangan mereka Wahyu 7 9. Jadi, sama seperti yang disampaikan oleh Paulus bahwa tindakan rasisme dalam bentuk apapun yang terjadi saat ini sama sekali tidak dibenarkan menurut Alkitab. Karena setiap orang sama dihadapan Tuhan dan berhak mendapatkan perlakuan yang sama. Sumber Halaman 1
Ayatayat Alkitab tentang berkat dan kemakmuran. Keinginan dewa-dewa adalah bahawa kita diberkati dan makmur.3 john 2. Alkitab memuat cukup banyak pernyataan yang luas, samar-samar, dan bahkan bertentangan, jadi setiap kali Alkitab digunakan untuk membenarkan tindakan, itu harus ditempatkan dalam konteks. Salah satu masalah adalah posisi alkitabiah tentang perbudakan. Hubungan ras, terutama antara kulit putih dan kulit hitam, telah lama menjadi masalah serius di Amerika Serikat. Beberapa penafsiran orang Kristen terhadap Alkitab memiliki beberapa kesalahan. Pandangan Perjanjian Lama tentang Perbudakan Tuhan digambarkan sebagai menyetujui dan mengatur perbudakan, memastikan bahwa lalu lintas dan kepemilikan sesama manusia berjalan dengan cara yang dapat diterima. Ayat-ayat yang merujuk dan membiarkan perbudakan adalah hal biasa dalam Perjanjian Lama. Di satu tempat, kita membaca Ketika seorang pemilik budak menyerang seorang budak laki-laki atau perempuan dengan tongkat dan budak segera mati, pemiliknya akan dihukum. Tetapi jika budak bertahan satu atau dua hari, tidak ada hukuman; untuk budak adalah milik pemilik. Keluaran 21 20-21 Jadi, pembunuhan langsung seorang budak dapat dihukum, tetapi seorang lelaki bisa dengan sangat melukai seorang budak sampai mati beberapa hari kemudian dari luka-luka mereka tanpa menghadapi hukuman atau pembalasan. Semua masyarakat di Timur Tengah pada saat ini memaafkan suatu bentuk perbudakan, jadi seharusnya tidak mengejutkan untuk mendapatkan persetujuan untuk itu di dalam Alkitab. Sebagai hukum manusia, hukuman untuk pemilik budak akan terpuji — tidak ada yang begitu maju di Timur Tengah. Tetapi sebagai kehendak Tuhan yang pengasih , itu tampak kurang mengagumkan. Versi King James dari Alkitab menyajikan ayat itu dalam bentuk yang diubah, menggantikan "budak" dengan "hamba" —yang tampaknya menyesatkan orang Kristen untuk maksud dan keinginan Allah mereka. Kenyataannya, para "budak" pada masa itu kebanyakan adalah bondervants, dan Alkitab secara eksplisit mengutuk jenis perdagangan budak yang berkembang di Amerika Selatan. "Siapa pun yang menculik seseorang harus dibunuh, apakah korban telah dijual atau masih dalam kepemilikan penculik" Keluaran 2116. Tampilan Perjanjian Baru tentang Perbudakan Perjanjian Baru juga memberi orang-orang Kristen pendukung-budak mendukung perdebatan mereka. Yesus tidak pernah menyatakan ketidaksetujuan terhadap perbudakan manusia, dan banyak pernyataan yang dikaitkan dengannya menunjukkan penerimaan diam-diam atau bahkan persetujuan dari lembaga tidak manusiawi itu. Di seluruh Injil, kita membaca ayat-ayat seperti Seorang murid tidak di atas guru, atau budak di atas tuan Matius 1024 Lalu siapakah budak yang setia dan bijaksana, yang tuannya telah tanggung jawab atas rumah tangganya, untuk memberi budak-budak lain uang makan mereka pada saat yang tepat? Diberkati adalah budak yang majikannya akan temukan di tempat kerja ketika dia tiba. Matius 24 45-46 Meskipun Yesus menggunakan perbudakan untuk mengilustrasikan poin yang lebih besar, pertanyaannya tetap mengapa dia akan secara langsung mengakui keberadaan perbudakan tanpa mengatakan hal negatif tentang hal itu. Surat-surat yang dikaitkan dengan Paulus juga tampaknya menunjukkan keberadaan perbudakan tidak hanya diterima tetapi budak itu sendiri tidak boleh mengambil gagasan kebebasan dan persamaan yang dikhotbahkan oleh Yesus terlalu jauh dengan mencoba melarikan diri dari perbudakan paksa mereka. Biarlah semua yang berada di bawah kuk perhambaan menganggap tuan mereka layak untuk semua kehormatan, sehingga nama Allah dan ajarannya mungkin tidak dihujat. Mereka yang memiliki para guru yang percaya tidak boleh tidak menghormati mereka dengan alasan bahwa mereka adalah anggota gereja; sebaliknya mereka harus melayani mereka lebih lagi, karena mereka yang mendapat manfaat dari pelayanan mereka adalah orang percaya dan orang yang dicintai. Ajarkan dan ajukan tugas-tugas ini. 1 Timotius 6 1-5 Budak, taatilah penguasa duniawi Anda dengan rasa takut dan gemetar, dalam kesendirian, sewaktu Anda menaati Kristus; tidak hanya ketika sedang diawasi, dan untuk menyenangkan mereka, tetapi sebagai budak Kristus, melakukan kehendak Allah dari hati. Efesus 6 5-6 Beritahu budak untuk tunduk pada tuan mereka dan memberikan kepuasan dalam segala hal; mereka tidak berbicara balik, bukan untuk mencuri, tetapi untuk menunjukkan kesetiaan yang lengkap dan sempurna, sehingga dalam segala hal mereka dapat menjadi ornamen bagi ajaran Allah Juruselamat kita. Titus 2 9-10 Budak, terima otoritas tuanmu dengan segala rasa hormat, tidak hanya mereka yang baik dan lembut tetapi juga mereka yang kasar. Karena itu adalah penghargaan bagi Anda jika, dengan menyadari Tuhan, Anda menahan rasa sakit saat menderita secara tidak adil. Jika Anda bertahan ketika Anda dipukul karena melakukan kesalahan, kredit apa itu? Tetapi jika Anda bertahan ketika Anda berbuat benar dan menderita karenanya, Anda memiliki persetujuan Allah. 1 Petrus 2 18-29 Tidak sulit untuk melihat bagaimana orang Kristen yang memiliki budak di Selatan dapat menyimpulkan bahwa penulis tidak menyetujui institusi perbudakan dan mungkin menganggapnya sebagai bagian yang tepat dari masyarakat. Dan jika orang-orang Kristen percaya ayat-ayat Alkitab ini diilhamkan secara ilahi, mereka akan, dengan perluasan, menyimpulkan bahwa sikap Allah terhadap perbudakan tidak terlalu negatif. Karena orang Kristen tidak dilarang memiliki budak, tidak ada konflik antara menjadi orang Kristen dan menjadi pemilik manusia lain. Sejarah Kristen Awal Hampir ada persetujuan universal tentang perbudakan di antara para pemimpin gereja Kristen awal. Orang Kristen dengan penuh semangat membela perbudakan bersama dengan bentuk-bentuk stratifikasi sosial ekstrem lainnya sebagaimana ditetapkan oleh Allah dan sebagai bagian integral dari tatanan alami manusia. Budak harus mengundurkan diri ke tempatnya, dalam mematuhi tuannya dia menaati Tuhan ... St. John Chrysostom ... Perbudakan sekarang bersifat kejaksaan dan direncanakan oleh hukum itu yang memerintahkan pelestarian tatanan alam dan melarang gangguan. St. Agustinus Sikap-sikap ini terus berlanjut sepanjang sejarah Eropa, bahkan ketika institusi perbudakan berevolusi dan budak menjadi budak — sedikit lebih baik daripada budak dan hidup dalam situasi yang menyedihkan yang dinyatakan gereja sebagai pesanan ilahi. Bahkan setelah perbudakan hilang dan perbudakan penuh sekali lagi membesarkan kepalanya yang buruk itu dikutuk oleh para pemimpin Kristen. Edmund Gibson, uskup Anglikan di London, menyatakan dengan jelas selama abad ke-18 bahwa Kekristenan membebaskan manusia dari perbudakan dosa, bukan dari perbudakan duniawi dan fisik Kebebasan yang diberikan Kekristenan, adalah Kebebasan dari Perbudakan Dosa dan Setan, dan dari Kekuasaan Nafsu dan Nafsu Pria dan Keinginan yang berlebihan; tetapi untuk Kondisi lahiriah mereka, apa pun yang ada sebelumnya, apakah ikatan atau bebas, mereka yang dibaptis, dan menjadi orang Kristen, tidak membuat perubahan apa pun di dalamnya. Perbudakan Amerika Kapal pertama yang membawa budak untuk Amerika mendarat pada 1619, memulai lebih dari dua abad perbudakan manusia di benua Amerika, perbudakan yang pada akhirnya akan disebut "lembaga aneh." Lembaga ini menerima dukungan teologis dari berbagai pemimpin agama, baik di mimbar maupun di ruang kelas. Misalnya, hingga akhir 1700-an, Pdt. William Graham adalah rektor dan instruktur utama di Liberty Hall Academy, sekarang Washington and Lee University di Lexington, Virginia. Setiap tahun, dia memberi kuliah kepada kelas yang lulus senior tentang nilai perbudakan dan menggunakan Alkitab untuk membelanya. Bagi Graham dan banyak orang seperti dia, Kristen bukanlah alat untuk mengubah politik atau kebijakan sosial, tetapi sebaliknya untuk membawa pesan keselamatan kepada semua orang, tanpa memandang ras atau status kebebasan mereka. Dalam hal ini, mereka pasti didukung oleh teks alkitabiah. Seperti yang ditulis Kenneth Stamp di The Peculiar Institution , Kekristenan menjadi cara untuk menambah nilai bagi budak di Amerika ... ketika pendeta selatan menjadi pembela pemberani yang bersemangat, kelas master dapat memandang agama yang terorganisir sebagai sekutu ... Injil, bukannya menjadi sarana menciptakan masalah dan berusaha, benar-benar merupakan instrumen terbaik untuk menjaga perdamaian dan kebaikan. melakukan di antara negro. Melalui mengajar budak pesan dari Alkitab, mereka dapat didorong untuk menanggung beban duniawi dengan imbalan imbalan surgawi di kemudian hari — dan mereka dapat takut untuk percaya bahwa ketidaktaatan kepada tuan duniawi akan dianggap oleh Allah sebagai ketidaktaatan kepada-Nya. Ironisnya, buta huruf yang diberlakukan mencegah para budak membaca Alkitab sendiri. Situasi serupa terjadi di Eropa selama Abad Pertengahan, karena para petani dan budak yang buta huruf dicegah dari membaca Alkitab dalam bahasa mereka — situasi yang berperan dalam Reformasi Protestan . Orang Protestan melakukan hal yang sama terhadap budak-budak Afrika, menggunakan otoritas Alkitab mereka dan dogma agama mereka untuk menekan sekelompok orang tanpa mengizinkan mereka untuk membaca dasar otoritas itu sendiri. Divisi dan Konflik Ketika orang-orang Utara mencela perbudakan dan menyerukan penghapusannya, para pemimpin politik dan agama Selatan menemukan sekutu yang mudah untuk tujuan pro-perbudakan mereka dalam Alkitab dan sejarah Kristen. Pada tahun 1856, Pendeta Thomas Stringfellow, seorang pendeta Baptis dari Culpepper County, Virginia, menempatkan pesan Kristen pro-perbudakan secara ringkas dalam "A Scriptural View of Slavery" ... Yesus Kristus mengakui lembaga ini sebagai yang sah menurut hukum di antara manusia, dan mengatur tugas relatifnya ... Saya menegaskannya, pertama dan tidak ada orang yang menyangkal bahwa Yesus Kristus tidak menghapuskan perbudakan oleh perintah pelarangan; dan kedua, saya menegaskan, dia tidak memperkenalkan prinsip moral baru yang dapat menghancurkannya ... Orang Kristen di Utara tidak setuju. Beberapa argumen abolisionis didasarkan pada premis bahwa sifat perbudakan Ibrani berbeda secara signifikan dari sifat perbudakan di Amerika Selatan. Meskipun premis ini dimaksudkan untuk menunjukkan bahwa bentuk perbudakan Amerika tidak menikmati dukungan alkitabiah, namun diam-diam mengakui bahwa lembaga perbudakan pada prinsipnya memiliki sanksi dan persetujuan ilahi selama hal itu dilakukan dengan cara yang tepat. Pada akhirnya, Korut menang atas masalah perbudakan. Konvensi Baptis Selatan dibentuk untuk melestarikan dasar Kristen untuk perbudakan sebelum dimulainya Perang Sipil, namun para pemimpinnya tidak meminta maaf sampai Juni 1995. Represi dan Alkitab Penindasan dan diskriminasi di kemudian hari terhadap budak kulit hitam yang dibebaskan menerima dukungan Alkitab dan Kristen yang sama banyaknya dengan institusi perbudakan sebelumnya. Diskriminasi dan perbudakan orang kulit hitam ini hanya dibuat atas dasar apa yang telah dikenal sebagai "dosa Ham" atau "kutukan Kanaan ." Beberapa orang mengatakan orang kulit hitam lebih rendah karena mereka menanggung "tanda Kain." Dalam Kitab Kejadian , pasal sembilan, putra Nuh, Ham, datang kepadanya untuk tidur sambil minum-minum dan melihat ayahnya telanjang. Alih-alih menutupi dia, dia berlari dan memberitahu saudara-saudaranya. Sem dan Yafet, saudara-saudara yang baik, kembali dan melindungi ayah mereka. Sebagai pembalasan atas tindakan dosa Ham melihat ayahnya telanjang, Nuh menempatkan kutukan pada cucunya putra Ham Kanaan Terkutuklah Kanaan; budak yang paling rendah akan dia bagi saudara-saudaranya Kejadian 925 Seiring waktu, kutukan ini kemudian ditafsirkan bahwa Ham secara harfiah "dibakar," dan bahwa semua keturunannya memiliki kulit hitam, menandai mereka sebagai budak dengan label kode warna yang nyaman untuk tunduk. Para sarjana Alkitab modern mencatat bahwa kata Ibrani kuno "ham" tidak diterjemahkan sebagai "terbakar" atau "hitam." Masalah yang lebih rumit adalah posisi beberapa Afrocentrist bahwa Ham memang hitam, seperti juga banyak karakter lain dalam Alkitab. Sama seperti orang Kristen di masa lalu yang menggunakan Alkitab untuk mendukung perbudakan dan rasisme, orang Kristen terus mempertahankan pandangan mereka menggunakan ayat-ayat Alkitab. Baru-baru ini pada 1950-an dan 1960-an, orang Kristen dengan keras menentang desegregasi atau "pencampuran ras" karena alasan agama. Keunggulan Protestan Putih Sebuah akibat wajar dari rendah diri orang kulit hitam telah lama menjadi keunggulan Protestan putih. Meskipun orang kulit putih tidak ditemukan dalam Alkitab, itu tidak menghentikan anggota kelompok seperti Identitas Kristen dari menggunakan Alkitab untuk membuktikan bahwa mereka adalah orang-orang pilihan atau " orang Israel sejati." Identitas Kristen hanyalah anak baru di blok supremasi Protestan kulit putih - kelompok yang paling awal adalah Ku Klux Klan yang terkenal, yang didirikan sebagai organisasi Kristen dan masih memandang dirinya sebagai pembelaan Kekristenan sejati. Terutama di hari-hari awal KKK, Klan secara terbuka direkrut di gereja-gereja putih, menarik anggota dari semua lapisan masyarakat, termasuk para ulama. Interpretasi dan Apologetika Asumsi budaya dan pribadi para pendukung perbudakan tampak jelas sekarang, tetapi mereka mungkin tidak jelas bagi pembela perbudakan pada saat itu. Demikian pula, orang Kristen kontemporer harus menyadari beban budaya dan pribadi yang mereka bawa ke pembacaan Alkitab mereka. Alih-alih mencari ayat-ayat Alkitab yang mendukung keyakinan mereka, mereka akan lebih baik membela ide-ide mereka atas kebaikan mereka sendiri. Kamiakan menghubungi alamat email anda apabila terdapat informasi update mengenai produk statistik yang anda unduh unduh. Badan Pusat Statistik (BPS - Statistics Indonesia) Jl. Dr. Sutomo 6-8 Jakarta 10710 Indonesia, Telp (62-21) 38508, 3810291, Faks (62-21) 3857046, Mailbox : bpshq@bps.go.id. Ilustrasi tindakan tolak rasisme. Foto Unsplash/ loganweaver"Hai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal-mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling takwa di antara kamu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal.""Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah menciptakan langit dan bumi dan berlain-lainan bahasamu dan warna kulitmu. Sesungguhnya pada yang demikan itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang mengetahui.""Dan berpeganglah kamu semuanya kepada tali agama Allah, dan janganlah kamu bercerai berai, dan ingatlah akan nikmat Allah kepadamu ketika kamu dahulu masa Jahiliyah bermusuh-musuhan, maka Allah mempersatukan hatimu, lalu menjadilah kamu karena nikmat Allah, orang-orang yang bersaudara; dan kamu telah berada di tepi jurang neraka, lalu Allah menyelamatkan kamu dari padanya. Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepadamu, agar kamu mendapat petunjuk." Kebanyakanorang yang menaruh perhatian yang besar tentang keilahian Kristus menerima Alkitab sebagai wahyu dari Allah. Jadi untuk tujuan ini, kita akan memandang Alkitab dapat diandalkan kebenarannya, baik secara historis maupun sebagai firman Allah kepada kita -- satu-satunya tolok ukur yang benar untuk menetapkan apakah Kristus adalah Allah
Abstract Penelitian ini membahas tentang solusi al-Qur'an terhadap ideologi rasisme. Dari permasalahan pokok yang dijabarkan dalam bentuk sub masalah yaitu 1 Bagaimana hakikat rasisme, dan 2 Bagaimana solusi rasisme perspektif al-Qur'an. Untuk menjawab masalah di atas, maka digunakan metode pendekatan multidisipliner, akan tetapi dalam pelaksanaan penelitian digunakan metode maudhu'ī. Dalam pengolahan data digunakan metode kualitatif, dan untuk menafsirkan ayat-ayat menggunakan metode pendekatan tafsir exegetical approach karena tehnik kerjanya lebih banyak bersentuhan dengan kitab-kitab tafsir serta penafsiran dari para ahli yang bergelut pada bidang sosio-historis khususnya tentang rasisme. Hasil penelitian ini menunjukan bahwa Al-Qur'an memberikan pemahaman bagaimana cara menghindarkan ideologi rasisme tersebut di antaranya bahwa keragaman sebagai sunnatullah, pada asalnya semua manusia mulia, tentang kebangsaan, toleransi, keadilan, membangun komunikasi beradab, membangun persatuan melalui persaudaraan dan menjunjung tinggi Hak Asasi Manusia HAM.
Sanggahanpara rabbi orthodoks bahwa tidak ada bukti dokumentasi otentik tentang rasisme dan semangat kebencian di dalam Talmud adalah bohong besar, karena di dalam Baba Kamma 113a, menyatakan bahwa “Orang Yahudi boleh berbohong untuk menipu kaum ’goyyim’ ‘. Terjemahan terbaru Alkitab memperjelas arti ayat tersebut, [11] Sungguh aku
Ilustrasi Yesaya 1 17. Foto umat Kristen, sangat penting untuk menjaga hati bersih di hadapan Tuhan. Apabila kita menjaga hati tetap bersih di hadapanNya, Tuhan akan hidup bersama kita. Oleh karena itu, kita berada di dalam kasih karuniaNya sehingga kita bisa merasakan hadiratNya setiap mengajarkan bahwa memiliki hati yang bersih berhubungan dengan doa-doa yang dijawab. Dikutip dari buku Salon Kecantikan Jiwa Langkah Praktis Memiliki Jiwa yang Sehat dan Hidup yang Bahagia yang ditulis oleh Paulus Wiratno 2021 90, perbuatan baik lahir dari hati yang baik, sehingga sebaiknya kita dapat segera menghentikan perbuatan jahat. Oleh karena itu, manusia harus memperbarui hati agar hal yang lahir dari kehidupan kita adalah perbuatan yang berkenan dengan kepada artikel kali ini akan membahas lebih lanjut mengenai isi ayat Alkitab Yesaya 1 17, berbuat baik dan Isi Ayat Alkitab Yesaya 1 17Ilustrasi Yesaya 1 17. Foto sudah dijelaskan bahwa membasuh dan membersihkan hati kita penting dilakukan sebagai umat Kristen yang baik. Pertanyaan yang sering diajukan adalah, Bagaimana kita bisa membasuh hati kita? Cara awal untuk membasuh hati kita adalah dengan menghentikan semua kejahatan yang kita lakukan. Setelah itu, kita harus belajar berbuat baik, sebagaimana yang tertulis pada Yesaya 1 17“Belajarlah berbuat baik; usahakanlah keadilan, kendalikanlah orang kejam; belalah hak anak-anak yatim, perjuangkanlah perkara janda-janda!”Apabila kita bertobat, berhenti dari perbuatan jahat, dan memiliki niat baik untuk membersihkan hati kita, maka Allah akan membersihkan hati kita. Ayat Alkitab Yesaya 1 17 diteruskan dengan ayat tambahan, yaitu Yesaya 1 18“Sekalipun dosamu merah seperti kirmizi, hendak dibuat menjadi putih seperti salju; sekalipun berwarna merah seperti kain kesumba, hendak dibuat menjadi putih seperti bulu domba.”Allah kita akan melakukan bagianNya, yaitu membasuh dosa-dosa kita, sehingga hati kita akan putih seperti salju dan bulu domba. Seberat apapun dos akita, dia akan mengampuni sepenuhnya. Semoga kasih Kristus selalu menyertaimu. Amin! CHL
Fundamentalisagama sering mengambil sudut pandang ini, karena pembacaan literal dan dekat mereka dari Alkitab. Asal Mula Manusia berdasarkan Al-Qur'an (Nabi Adam a.s) Saat Allah Swt. merencanakan penciptaan manusia, ketika Allah mulai membuat “cerita” tentang asal-usul manusia, Malaikat Jibril seolah khawatir karena takut manusia akan al-Afkar Dec 2021 Suharmin Syukur, Achmad Abubakar, Andi Aderus Affiliations Suharmin Syukur Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar Achmad Abubakar Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar Andi Aderus Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar DOI Abstract Read online Penelitian ini membahas tentang solusi al-Qur’an terhadap ideologi rasisme. Dari permasalahan pokok yang dijabarkan dalam bentuk sub masalah yaitu 1 Bagaimana hakikat rasisme, dan 2 Bagaimana solusi rasisme perspektif al-Qur’an. Untuk menjawab masalah di atas, maka digunakan metode pendekatan multidisipliner, akan tetapi dalam pelaksanaan penelitian digunakan metode maudhu’ī. Dalam pengolahan data digunakan metode kualitatif, dan untuk menafsirkan ayat-ayat menggunakan metode pendekatan tafsir exegetical approach karena tehnik kerjanya lebih banyak bersentuhan dengan kitab-kitab tafsir serta penafsiran dari para ahli yang bergelut pada bidang sosio-historis khususnya tentang rasisme. Hasil penelitian ini menunjukan bahwa Al-Qur’an memberikan pemahaman bagaimana cara menghindarkan ideologi rasisme tersebut di antaranya bahwa keragaman sebagai sunnatullah, pada asalnya semua manusia mulia, tentang kebangsaan, toleransi, keadilan, membangun komunikasi beradab, membangun persatuan melalui persaudaraan dan menjunjung tinggi Hak Asasi Manusia HAM. Keywords .
  • kg8a7be32v.pages.dev/311
  • kg8a7be32v.pages.dev/35
  • kg8a7be32v.pages.dev/47
  • kg8a7be32v.pages.dev/10
  • kg8a7be32v.pages.dev/2
  • kg8a7be32v.pages.dev/389
  • kg8a7be32v.pages.dev/279
  • kg8a7be32v.pages.dev/345
  • kg8a7be32v.pages.dev/6

    • ayat alkitab tentang rasisme